罪，而且可能犯比常人更大的罪恶，还更兴高采烈。

…没有一个人吱声。

大卫脸涨红了，说，你是说我跟那个炸弹客是一样的，是吗？马克？

我没这样说。马克说，用炸弹炸死平民的那个伊拉克人也不能代表整个伊拉克人民或者穆斯林，同样，不是所有基督徒都是正确的或者是错误的。

铁山突然说话了，对，我同意，这是辩证法，就是说，没有绝对标准，我赞同多极化…

不不。马克说，铁山，我不能代表你的意思。我是说，无论你信哪种宗教，你总归要对付你最大的罪，就是你堕落过的魂生命。不把灵和魂分开，任何宗教并没有本质的意义，只有这样，人和神才能分开，才能认识神和人各自的本质，在救赎之前，神和人是不相干的，神那么荣耀，人却那么污秽。

可是，救赎已经完成。大卫说，我已经得救。

对，你是已经得救。马克说，但你还没有完全得胜，换句话说，你的灵被点活了，你有了一个新生命和新地位，你的罪行已被赦免，但你还有罪性，这是无法赦免的，只能通过基督的得胜的能力来释放。这样，在你的里面就有了两个地位，一个是新造的人，一个是天然的旧人，前者是属灵的，后者是属魂的。你虽然是一个基督徒了，但并不能说明你就已然成圣，不会有错误了。你回到魂生命的老我中，你就马上犯和不信的人一样的错误，不信的人说不定还知道什么是错，你却因为自以为掌握真理，反而不会认为自己有错。普通人做坏事还要悄悄地进行，因为他不管信不信上帝，都是他造的，都有良心的反应，但一个似乎掌握信仰的人，却因为落入魂和天然里，而有可能高举良心做坏事。所以，灵和魂一定要先分开，就是神和人先分开，人才能真正敬拜神，人才能真正辨析什么是神的旨意，什么只是人的血气，否则，这地上可能充满了人的宗教，却没有真理，充满了人的仪式，却没有信仰。把人和神先分开，人才能真正谦卑下来，大卫，这三十年，你没有学到一个最重要的功课:谦卑。

…这太麻烦了。阿尔伯特说，不如谨守律法，一条一条清清楚楚。

约翰说话了，…我想不到，出于良心干坏事，比出于罪恶干坏事，可怕一千倍。

马克立刻打断他，出于良心会干坏事吗？不，不会，孩子，你的话说对了一半，因为良心是在人的灵里，它是属神的，出于良心是一定不会做坏事的，因为灵里有良心、直觉和交通，就是和上帝的交通，但魂里只有人的心思、意志和情感。这是灵和魂，神和人的重要区别。良心是一定在灵里的，不会在魂里。但有人不把良心放在灵里，也不把灵和魂分开，他以为魂里有良心，他就会误把魂里的感觉当作灵里良心的感觉，就是说他会把人自己的意思误以为是神的旨意，而以神的名义，其实是为人自己的目的去做一件并不正确的事，却以为无比正确，甚至连自己都信以为真，这就是出于“良心”做坏事的原因。因为有这个根本不是良心的魂心思作支撑，他的坏事就做得更加放肆，更加肆无忌惮。

这地上的所有主义和信仰，都不能违背这个原则。马克最后说，依靠和相信自己魂的力量的，就是属人的；分开灵和魂，对付魂生命的，就是属于神的。以为是真理，不一定是真理。当人放下自己的一切的时候，真理就在你的面前显现。分开人和神，就像把山羊和绵羊分开一样。

那个聚会之后，大卫和约翰似乎和好了，我不能肯定，但我看到大卫的性格明显温和了

很多，我想是马克的话起了作用。约翰度完假期，要重新回到部队，大卫在约翰上车前吻了儿子，但什么话也没说。