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诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后“太保暨芮伯…再拜稽首曰：‘敢敬告天，皇天改大殷之命…克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《天保》作者也总是说“天保定尔”、“俾尔单厚”之类。亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。作者的气、祝愿的方式与大内容都是与《康王之诰》一致的，其份也应是太保一类的人。

在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的切期望与好祝愿得到了细致微的现，也使得全诗在语言风格上产生了情奔放于刻蓄之中的独特效果。

“此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗”（详赵逵夫《论西周末年杰诗人召伯虎》，见《诗经国际学术研讨会论文集》）。诗歌表达了作为宣王的抚养人、老师及臣的召伯虎在宣王登基之初对新王的情鼓励及殷切期望，即期望宣王登位后能励图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。实际上，也表达了召伯虎作为一个有远见卓识的政治家的政治理想。

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全诗六章，第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说：“天保定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”、“罄无不宜”、“降尔遐福”使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏。诗从第四章起，先写选择吉利的日，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。…于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣…日用饮…徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将盛。全诗都渗透着对年轻君王的情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的沉的心。

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