再加上夜郎国低偏远，三大公国和圣火教控制的圣火国离夜郎国都十分遥远。

在互相疯狂攻击的时候，他们想到的只是毁灭对方，可是等当他们突然有一天发现原来农民已经全变成了土匪或者士兵，而手工业者同样在不断的战争中死亡消失，除了制造武的铁匠，其他如裁，匠，木匠全都稀少得可怜，各技术竟然在战争中失传了。

之所以推的缓慢，是因为双方长年累月的战争实在是太消耗资心力了。

现在盎格撒地区已经没有多少农田，更加少了各手工业者。

毁灭，无可预见的灾难。

他们只想像土匪的一样抢粮女人。

人们发现自己就算有钱，难以买到一块布料，难以买到一粮。

就在这样混的局面下，夜郎国不断的和四周的势力结盟。

满地可见的腐烂的尸，人们已经不事生产，饿极的人们易而，没有了亲情，友情，人们在歇斯底里的破坏着文明。

他们准备休养生息。

因为宣扬的教义实在比不上一块黑面包来得诱惑，相比与黑死病病死的人，饿死的人更加多。

到最后，当这片土地所有国家都分裂成大大小小势力的时候，夜郎国乎所有人意料的保持了领土的完整，夜郎国国王也是盎格撒地区少有还能保留住国王之位的人才。

盎格撒地区上亿的人，圣火教是无法完全兼顾的，何况他们还要面对来自四面八方的挑战。

当其他势力都在分裂的时候，夜郎国国王用锐的观察力和的才不断的调动着与周围国家的关系。

现在夜郎国已经是附近一片大小势力中实力最的。

圣火教尽是盎格撒地区的最大教派势力，本来最容易整合各势力最后完成统一整个盎格撒地区的它，却因为帕兰会的崛起和各兽回归，反而使宗教力量完全无法大同。

一扎扎的首领手是些空有武力的蛮夫，因为在类原始社会的盎格撒地区拳大才是理。

金帕兰会则与三大公国联盟。

没有归附势力的人就成了牺牲品。

在这段被后世称为“混年代”的历史中！

或占山为王，或居镇为守。

整个文明起码倒退了百年。

圣火教与三大公国于微妙的平衡事态中，同时又以缓慢的速度去蚕附近的小势力。

接着三大独立公国依然控制了盎格撒地区五分之一的面积。

恐惧的三大公国与圣火教都开始有默契的先停下互相对打。

夜郎国是一个异数，它只是个小得可怜的国家，在混年代开始的前夕，夜郎国是附近一个大国的附属国。但是随着后面割据分裂真正的白化，越来越多的国家分崩离析，夜郎国原先附属的那个大国自也不能幸免。

保持了主权完整，文明又没有经过怎样破坏的夜郎国，依靠着手中的正规队，已经可以傲视附近的那些小势力。

可是他们停下了，外面的各大小势力却停不下来。

要让他们停手简直是不可能的。

金帕兰会的一切目的就是反圣火教，他是人们自愿加的组织，所以人数虽然庞大，但并不一定只有金帕兰会成员的份，他们或许隐藏在商贩走卒间，或许隐藏在王公贵族间，以秘密的“金兰戒”为联系。

活着。

毕竟他们只是些占山为王的土匪，夜郎国虽小，也是存在了上百年的国家，手中积累的各人才和武力完全不是这些小势力所能比拟的。

没有了国家机构的辖，各各样的

当然，瘦死的骆驼比大，现在，他们扼守着以圣城为中心的盎格撒地区大约三分之一的土地，这几乎已经是南大陆沧月国与卫戎国的总和面积。

他们越来越像原始人一样时。

所以盎格撒地区依然在混不堪的战斗。

而他对黑死病的预防也得很有效，国内没有爆发不面积的疫情。